暗財位示意：坐東向西的「震宅」，暗財位在正東方和西北方；坐南向北的「離宅」，暗財位在正南方和東北方；坐西向東的「兌宅」，暗財位在正南方、西北方和東南方；坐北向南的「坎宅」，暗財位在正北方和西南方；坐東南向西北的「巽宅」，暗財位在東南方和西南方；坐西南向東北的「坤宅」，暗財位在正東方和西南方；坐西北向東南的「乾宅」...
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傳統禮俗中的遺照處理，告別式辦完就會將遺照收好，直到一年後（對年）才拿出來掛在家中，但因為曾有人因為懸掛自己親人的黑白遺照在樓梯間，結果被鄰居報警處理，警方以違反《社會秩序維護法》將該人移送法院裁罰。 故若要將遺照掛在家裡，務必注意不要將遺照放在會使外人看到處，以免衍生法律問題。 現在因為台灣人的家裡空間比較小，沒什麼地方可以掛遺照，做法大部分已改成在告別式結束後跟棺木一起火化掉，或是在對年結束後找個吉日燒掉。 如果真的想要將遺照留下來，建議是掛在家中客人較不會前去的房間，如果擔心看到了遺照會傷心難過，也可以收藏起來保管好，用一塊紅布將遺照包裹好放在抽屜裡（紅色寓意大富大貴，表示對老人的尊重）。 是不是應該要提前為自己或家人拍攝遺照？
佛教 目錄 1 四大元素 2 四大因素 四大元素 四大元素是 古印度 用以分析和認識 物質世界 的傳統説法，佛教加以改造。 但古印度佛教以外的各學派，對四大元素的解釋各有不同。 順世派對於物質世界不論 能造所造 ，都説是 四大元素 ，並認為是常住不變的。 勝論派 認為四大屬於實 句義 （實體範疇），是常與無常。 數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。 成實學派 認為，四塵能造四大，四大能造五根，主張四大通能造所造。 經量部 認為能造所造皆通實假，主張微塵是實，粗色屬假。 一説部 認為，能造所造唯有假名，都無實體。
10代
老翁被趕出家門以後，跟妻子一起住在招待所。（圖／翻攝微博） 記者蔡紹堅／綜合報導. 上海一名86歲老翁把名下唯一的房產過戶給孫子，沒想到 ...
後龍鎮立公墓公園臨鄰台1線旁，占地相當寬廣，公園背山面海，正對後龍溪出海口，公園兩側分別有南勢溪及後龍溪通過，是風水專家口中的靈水福地。 鎮公所興建首座靈骨塔「聚福堂」櫃位即將額滿，前鎮長朱秋隆規畫興建第2座納骨塔「聚善堂」，以鎮公所興利事業項目向縣府申請起造，2021年動工，今年完工並完成驗收，於6月底及7月初獲縣府核發使用及啟用執照。...
《曾國藩家訓》的核心內容則是學業教育和家風建設。 對子女的教育涉及修身、治學、持家。 《曾國藩家訓》一書，語言醇厚，感情真摯。 上至經邦緯國、濟世救民之道的闡發，中及進德修業、讀書求學的方法指導，下至人際瑣事處理和家庭經濟生計的經驗建議，可謂事無鉅細，纖悉無遺，可謂曾國藩一生主要活動及其治政、治家、治學之道的生動反映，藴含了其處世應變的哲學體悟和思想精髓。 [1] 曾國藩家訓 ．京東圖書 詞條統計 瀏覽次數： 次 編輯次數：1次 歷史版本 最近更新： 罗四夕水 百科協議 隱私協議 意見反饋 Beta 進入詞條 清除歷史記錄關閉 編輯 反饋
源於明清時代，屬於中國古代 民間傳説 的鬼怪，特指人死後因為屍體陰氣過重而變成的 鬼怪 。 與殭屍相似的怪物有 吸血鬼 、 喪屍 等。 毫無人性，喪失理智，因死不瞑目而怨氣聚喉，能吸收月亮陰氣，通常屍體因染上屍毒或墓地風水屬性，產生屍變。 雙手向前橫着伸直展開，且用雙腿不停跳躍，從而移動的行屍走肉，除了頭部和四肢，身子其他部位難以運動。 以爪為武器，以人或家畜血液為食，被吸血或抓傷的人會被傳染 屍毒 ，可用糯米醫治，若不在屍變之前救治，就會死亡徹底變成另一個殭屍，無法恢復。 往往會擁有 超自然力量 ，比如對活物攻擊性強且力大無窮、刀槍不入、抗腐化等；甚至會使用武器和武功攻擊人類。
